Introducción
La muerte y resurrección de Jesús de Nazaret son eventos centrales en la fe cristiana. Pero cuando uno se adentra en los registros históricos, religiosos y esotéricos, surge una pregunta que no muchos se atreven a formular: ¿realmente murió Jesús un viernes y resucitó un domingo? ¿Coinciden los relatos judíos, cristianos, católicos y romanos sobre las fechas? ¿Existen otras fuentes que confirman o contradicen la cronología tradicional?
En este post desentrañamos los hilos de esta enigmática cronología, comparando textos bíblicos, registros históricos y escritos apócrifos para descubrir si el calendario litúrgico que hoy celebramos coincide con los eventos reales del primer siglo.
1. La cronología tradicional cristiana
Según la mayoría de las iglesias cristianas (incluyendo católicos y protestantes), Jesús fue crucificado el Viernes Santo y resucitó el domingo de Pascua. Esta tradición se basa en los Evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas), que relatan que Jesús murió en el día de la Preparación del Shabat (viernes por la tarde) y resucitó “al tercer día”.
Problema con esta cronología:
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Desde el viernes al domingo solo hay dos noches completas, no tres días y tres noches como Jesús predijo en Mateo 12:40:
"Así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así estará el Hijo del Hombre en el corazón de la tierra tres días y tres noches."
2. El calendario judío y la Pascua
Jesús murió durante el festival de Pésaj (Pascua), que sigue el calendario lunar hebreo y no el solar gregoriano. La Pascua comienza el 14 de Nisán, lo que cambia cada año.
Según el Evangelio de Juan, Jesús fue crucificado el día antes de la Pascua, es decir, el 14 de Nisán, mientras que los sinópticos lo presentan como habiendo celebrado la Última Cena como cena pascual, lo que colocaría su muerte el 15 de Nisán.
La teoría del miércoles o jueves de crucifixión:
Algunos estudiosos creen que Jesús fue crucificado un miércoles o jueves, permitiendo tres días y tres noches antes de la resurrección. Esta hipótesis se basa en la diferencia entre el “Shabat semanal” y el “Shabat alto” (un día santo especial), mencionado en Juan 19:31.
“Porque aquel Shabat era un día grande…”
Esto sugiere que el día posterior a la crucifixión no era necesariamente el sábado semanal, sino un día festivo de Pascua.
3. Registros romanos y fuentes históricas
El historiador romano Tácito, en sus Anales (libro XV, 44), menciona la ejecución de Cristo bajo el procurador Poncio Pilato, durante el reinado de Tiberio. No especifica la fecha, pero confirma el hecho.
Josefo, historiador judío, también menciona a Jesús en sus Antigüedades Judías (18:3.3), afirmando que fue crucificado por orden de Pilato. Sin embargo, tampoco detalla la fecha precisa.
4. Fechas variables en el cristianismo primitivo
Los cristianos orientales (ortodoxos) y los cristianos occidentales (católicos romanos) celebran la Pascua en fechas diferentes debido al uso de calendarios distintos:
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El calendario gregoriano (usado por Roma)
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El calendario juliano (usado por la Iglesia Ortodoxa)
Esto significa que incluso dentro del cristianismo, no hay un acuerdo uniforme sobre cuándo resucitó Jesús.
5. Textos apócrifos y gnósticos
Los evangelios gnósticos, como el de Pedro y el de Tomás, ofrecen detalles distintos sobre los eventos finales de Jesús, pero no se enfocan en la cronología tanto como en el simbolismo. Sin embargo, el Evangelio de Nicodemo menciona que Jesús descendió al Hades durante tres días, lo que reforzaría la idea de un período completo de 72 horas.
6. ¿Y si la cronología fue alterada?
Algunos teóricos sostienen que la tradición de la crucifixión el viernes y la resurrección el domingo fue adoptada para alinearse con la liturgia romana y facilitar la conversión de paganos, integrándola al “domingo” como día sagrado (dies solis).
La referencia de Jesús al “signo de Jonás” sugiere un patrón de tres días y tres noches, lo cual no encaja si uno cuenta de viernes a domingo. Esto ha llevado a pensar que Jesús podría haber sido crucificado el miércoles o jueves, resucitando al anochecer del sábado, justo antes de que empezara el primer día de la semana judía (domingo por la noche).
7. En resumen: ¿cuándo murió Jesús según cada fuente?
| Tradición | Día de la muerte | Día de la resurrección | Calendario utilizado |
|---|---|---|---|
| Cristianismo occidental (católico/protestante) | Viernes Santo | Domingo de Pascua | Calendario gregoriano |
| Cristianismo ortodoxo oriental | Variable | Variable | Calendario juliano |
| Evangelio de Juan | 14 de Nisán (jueves) | 17 de Nisán (domingo) | Calendario hebreo |
| Evangelios sinópticos | 15 de Nisán (viernes) | 17 de Nisán (domingo) | Calendario hebreo |
| Teoría de 72 horas | Miércoles | Sábado al anochecer | Reconciliación literal con Mateo 12:40 |
Conclusión: ¿Importa la fecha exacta?
Más allá del día preciso, el mensaje central permanece: la victoria sobre la muerte y la promesa de resurrección. Sin embargo, para los que buscan la verdad histórica, es importante cuestionar y comparar fuentes. Tal vez la historia fue adaptada a conveniencia litúrgica o imperial, o tal vez los evangelios fueron más simbólicos que cronológicos.
Lo cierto es que Jesús, el Nazareno, dejó una huella eterna que desafía incluso al tiempo.
Referencias:
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Mateo 12:40
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Juan 19:31
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Evangelio de Pedro (apócrifo)
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Evangelio de Nicodemo (apócrifo)
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Anales de Tácito XV:44
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Antigüedades Judías de Josefo 18:3
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Calendario hebreo y su relación con Pésaj
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Estudio cronológico del Ministerio de Jesús por Robert Anderson (The Coming Prince)
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