¿Es Satanás Dios en el Judaísmo?

 

Un Viaje a Través de las Sombras de la Teología Hebrea

En la idea radical y controversial que circula en foros y libros esotéricos, se plantea que Satanás no es un adversario sino una manifestación de Dios —incluso YHWH como ser del mal—, mientras Satanás sirve al plan divino como acusador.

---

I. ¿Satanás Acusador o Fiscal Divino?

En el judaísmo tradicional, basado en el Tanaj, el Talmud y textos rabínicos, Satanás es delegado como siervo de Dios que obstaculiza el servicio a Él. En Job 1:8-12, se refiere a Satanás como fiscal celestial —“desafiando la fe de Job con el permiso de Dios”. El término hebreo ha-satán significa “el adversario”, una función, no un nombre propio.

---

II. Dios como Fuente del Bien y del Mal: Isaías 45:7

“Yo formo la luz y creo las tinieblas, hago la paz y creo el mal (ra); yo, YHWH, hago todas estas cosas.” (Isaías 45:7)

Los místicos y críticos lo usan para argumentar que el Dios de Israel se declara creador tanto del bien como del mal.

• Dios es absoluto —sin rival— todo, incluyendo el mal, está bajo Su control.
  Esto contrasta con la visión cristiana dualista de Dios vs. Satanás.

---

III. La Kábala y el Sitra Ajra: El Otro Lado de Dios

En la Kábala, especialmente en el Zohar, aparece el Sitra Ajra (“el otro lado”), una dimensión opuesta a la santidad, pero que también emana de la Divinidad. Aparecen entidades como Samael (ángel caído identificado con el Satanás kabalístico) y Lilith, su consorte. Estas entidades existen para probar al mundo.

Algunos cabalistas (como Isaac Luria) enseñan que el mal es un residuo (qelipá), una “cáscara” a superar para revelar la luz divina.

---

IV. Teorías Gnósticas y su Proyección sobre el Judaísmo

Los gnósticos, en textos como el Evangelio de Judas y el Apócrifo de Juan, retratan al Dios del Antiguo Testamento como un dios inferior, ignorante o incluso maligno: el Demiurgo, a veces asociado con Yaldabaoth, el “dios ciego” inconsciente de una fuente más pura.

Estas visiones influenciaron al gnosticismo cristiano y al luciferianismo, donde Satanás es el “portador de luz” y el Dios bíblico un opresor que debe ser desafiado.

---

Conclusión

No. En el judaísmo moderno, Satanás es un fiscal subordinado, no un ser divino ni objeto de veneración. Existen interpretaciones místicas, desviaciones heréticas y lecturas gnósticas que reconfiguran a Satanás como parte del plan divino o incluso como portador de luz, pero estas no representan la enseñanza central del judaísmo.