Jesús según el Corán y los Evangelios: Un análisis teológico basado en las fuentes

En la teología cristiana y musulmana, Jesús (Isa en árabe) es una figura central, aunque visto desde perspectivas algo diferentes. Mientras que en el cristianismo se le reconoce como el Hijo de Dios y el Salvador de la humanidad, en el Islam es considerado un profeta de gran importancia, pero no divino. Este post tiene como objetivo analizar estas dos visiones, particularmente explorando el papel que se le da a Jesús en el Corán y en los Evangelios desde el punto de vista de los testigos directos, los discípulos, y del profeta Muhammad, quien vivió aproximadamente 600 años después de Jesús.

Jesús en el Corán

En el Corán, Jesús es mencionado como un profeta que fue enviado por Dios para guiar al pueblo de Israel. Se le atribuyen varios milagros, como sanar a los enfermos y resucitar a los muertos (Surah 3:49), actos que también se mencionan en los Evangelios. Sin embargo, la diferencia teológica clave es que en el Islam, Jesús no es considerado divino ni el Hijo de Dios. En lugar de ello, se le presenta como un siervo fiel y un mensajero que predicaba la sumisión a Dios (Islam), que en árabe significa exactamente eso: "sumisión."

El Corán niega explícitamente la crucifixión y muerte de Jesús, afirmando que no fue crucificado, sino que fue elevado al cielo por Dios (Surah 4:157-158). Aquí es donde surge una diferencia importante entre las dos religiones, ya que en el cristianismo, la crucifixión y resurrección de Jesús son eventos fundamentales para la salvación de la humanidad.

Los discípulos de Jesús: Testigos directos

Para los cristianos, los discípulos de Jesús juegan un papel crucial en la transmisión de su mensaje. Ellos fueron testigos oculares de sus enseñanzas, milagros, crucifixión y resurrección. Estos discípulos, como Pedro, Juan, Santiago y otros, caminaron con Jesús, lo escucharon de primera mano y luego transmitieron sus enseñanzas a través de los Evangelios y otras cartas del Nuevo Testamento.

Los Evangelios fueron escritos por testigos directos o por personas cercanas a esos testigos, lo que da un peso histórico a los textos. La teología cristiana se basa en estas fuentes primarias, los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que son considerados escritos inspirados por el Espíritu Santo y son aceptados como parte del canon bíblico.

Muhammad y la revelación del Corán

Muhammad, el profeta del Islam, no vivió durante la época de Jesús ni tuvo acceso a las fuentes cristianas directas. Su conocimiento de Jesús y sus enseñanzas proviene, según el Islam, de revelaciones divinas dadas a través del ángel Gabriel. Muhammad nació en el año 570 d.C., aproximadamente 600 años después de la muerte de Jesús. Por lo tanto, en términos históricos, no pudo haber sido un testigo ocular ni tener acceso directo a los testimonios de los discípulos.

Para los musulmanes, esta falta de contacto directo con los testigos de Jesús no disminuye la autoridad de Muhammad, ya que consideran el Corán como la palabra literal de Dios. Sin embargo, desde el punto de vista de una investigación histórica o teológica basada en evidencia, algunos estudiosos han cuestionado la veracidad de los detalles sobre la vida de Jesús en el Corán, argumentando que Muhammad no tenía acceso directo a las fuentes cristianas contemporáneas.

Comparación de las fuentes

Aquí radica un desafío para los creyentes que intentan reconciliar ambas perspectivas. Los discípulos de Jesús, quienes fueron sus seguidores directos, afirman haber sido testigos de su vida, muerte y resurrección, eventos centrales en la teología cristiana. Estas personas no solo escucharon a Jesús, sino que presenciaron los milagros que realizó, algo que da credibilidad a su testimonio. En contraste, Muhammad no tuvo esa cercanía histórica, aunque los musulmanes creen que su conocimiento viene directamente de Dios.

Reflexión teológica

Para aquellos que siguen la Biblia, los Evangelios proporcionan un relato cercano y detallado de la vida de Jesús, con fuentes que provienen de testigos directos o cercanos. Esta cercanía histórica refuerza su credibilidad desde una perspectiva académica y espiritual. Por otro lado, los musulmanes confían en que el Corán, aunque escrito siglos después de la vida de Jesús, representa una verdad revelada que corrige lo que consideran malinterpretaciones o corrupciones en los textos bíblicos.

Esta divergencia en las fuentes y la credibilidad de los testigos plantea preguntas difíciles para quienes buscan entender la figura de Jesús desde ambas tradiciones. ¿Es posible armonizar las enseñanzas de los discípulos directos de Jesús con las revelaciones posteriores del profeta Muhammad? ¿Qué peso debemos dar a los relatos de los testigos presenciales frente a una revelación posterior?

Este es un diálogo que sigue siendo relevante en las discusiones teológicas contemporáneas entre cristianos y musulmanes, y para aquellos que buscan profundizar en las raíces de su fe.