Sunday, November 18, 2012

The level of the average move


Pressure and tiredness start to obviously influence the play of the participants of the 1/8 final of the World Women’s chess championship. Five out of eight starting games of the third lap were decisive, and most of them because of the blunders.  
Here are some examples.

Socko M. – Stefanova A. 

White gave away her opening advantage, but after 20.exd5 exd5 the position is balanced and a lot of game is in front.
20.Qe3??
After the simple 20…e5 the piece cannot be saved, as after 21.dxe5 Black advances the pawn 21. … d4.
The Polish player continued the game but had to admit that she lost in some dozen of moves.
Alisa Galliamova waiting for her opponent

Galliamova A. – Sebag M. 

White pieces are placed not in the most active way. Nevertheless after, for instance, 23.Bc3 the position is full of play, it is not easy for Black to prove something. If she tries to attack the same way as in the game 23. … Nh5 24.f4 g5, then simple 25.Bf3 solves all the problems.

23.Ne3?
Loses the pawn, and the position after it does not promise any counterplay.
23…Nh5 24.Be1 24. Nd3 25.f4 Nxe1
Immediate 25…g5 was also possible.
26.Rexe1 g5 27.Bf3 Nxg3 28.Kxg3 gxf4+ 29.Kh4 fxe3 30.Rxe3 Rd4
And White had to resign in some five moves.
0–1
Marie Sebag is glad about such an outcome
  

Ju Wenjun – Zhukova N.  

The whole game Natalia found herself at the defending side. But it seems, she managed to get what she fought for so hard – she just needed to exchange the mighty rooks and enter the drawn pawn endgame!
After 35…Rxd4 36.exd4 Kd5 37.Kd3 b5 White can’t make any progress and have to accept a draw.
It is not difficult to notice that after 37.Ke3 Kc4 the pawns promote at the same time: 38.Kf4 Kxd4  (38…Kxb4 is impossible due to 39.d5)39.Kxf5 Kc4 40.Ke6 b5 41.f4 Kxb4 42.f5 Kc4 43.Kf7 b4 44.Kxg7 b3 45.f6 b2 46.f7 b1Q 47.f8Q, and the game should end in a draw.
But in the time trouble Zhukova missed this opportunity and played 35. b5, after what she let her opponent an active play connected to g4 move, and the game could not be saved any longer…
1–0


Huang Qian gave Irina Krush a pawn in the opening for not clear reasons. There was no real compensation for the material, and the representative of the USA gradually converted her advantage.

Perhaps, the experienced Yury Dokhoian, who has been the coach of the Russian national women’s team and leaded it to Olympic gold and the whole bunch of other awards, was absolutely right in his comment given to “Р-Спорт” agency. The expert of women chess suggested the following: “Certainly, the championship will be won not by the player who’ll come up with something extraordinary, but with the player who will show the normal, strong enough level of the average move”. The first games of the third round generally proved this thesis.


Natalia Pogonina with Black pieces recklessly rejected the repetition on the 36th move against Anna Ushenina. Probably she overestimated the activity of her pieces. Ushenina noted at the press-conference that she’d accept the draw in case her opponent would repeat the position. But this did not happen, and Ushenina converted her advantage.

Lela Javakhishvili 

After giving away a big advantage against Harika Dronavalli, Lela Javakhishvili, who had White, preferred to avoid any risks and be on the safe side with the time trouble approaching, so she agreed a draw.
 
The game between Mariya Muzychuk and Zhao Xue went quite smoothly. Zhao Xue managed to solve the problems of the Black color rather convincingly, the massive exchanges followed, securing the peaceful result.
Zhai Xue is the highest rated player left
Perhaps, the biggest intrigue of the round – Kosintseva sisters match – also started from a draw. The last decided game between them is dated of the far 1997 year when the sisters fought in the Russian championship under 12. Nadezhda took an upper hand back then, and since that time players from Arkhangelsk met each other 23 times, ending the games in short bloodless draws (except one more encounter at the Russian under 20 championship in 2000 when they actually played but it still finished in a draw).
Today’s draw differs. The fate made sisters seriously fight against each other, and they accepted this challenge. The traditional serve of Tatiana 1. e4 was met with Nadezhda’s backhand – 1. … с6! She never played Caro-Kann defence before and puzzled her younger sister for quite a while. Tatiana spent a lot of time in the opening but did not manage to get any advantage, more than that, the most of the game she was on the defending side. Nevertheless, she managed to solve her problems, balance the position and lead it to the usual result.
Normally the game between each other means another free day for the sisters. This time their game finished the last!

Natalia Zhukova and Antoaneta Stefanova
Stefanova’s second grandmaster Vladimir Georgiev is happy with her play. His mood transmits to Roman Ovechkin
The elder Muzychuk and the coach Emil Sutovsky are supporting Mariya Muzychuk 
The arbiters
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Five players advance to the Quarterfinals in Khanty-Mansiysk


Three matches to be decided on tie-breaks.
The second games of the third round of the Women’s World Championship were played at the Ugra Chess Academy on Sunday, November 18th. This was one of the most thrilling days of the tournament, full of decisive games.

The ex-World Champion Antoaneta Stefanova (Bulgaria), who won the first game against Monika Socko (Poland), selected a very sharp opening line. Stefanova did not try to play for a draw, but went for a full-scale offensive instead. She sacrificed a pawn, then delivered a nice tactical blow, and won an exchange and soon the game, thus advancing to the Quarterfinal with the perfect score 2-0.

Zhao Xue (China) defeated Maria Muzychuk (Ukraine) in 27 moves. The Ukrainian made a mistake in the opening, giving her opponent a very favorable position with a firm advantage and no risk. White seized space and carried out a swift attack. Zhao Xue won the match 1.5-0.5 and moved up.
 

Harika Dronavalli (India) outplayed Lela Javakhishvili (Georgia) in the opening and won a pawn. Material advantage decided the outcome of both the game and the match – Harika won and advanced to the Quarterfinal.

Natalia Pogonina (Russia) needed to beat Anna Ushenina (Ukraine) to equalize the match score. Pogonina played aggressively, but the Ukrainian defended very calmly, parried all the threats and eventually gained a positional advantage. Pogonina help the game, but lost the match 0.5-1.5 and was eliminated.

Alisa Galliamova (Russia) was in the same situation, as she needed to defeat Marie Sebag (France) to tie the match score. The Russian played actively, outplayed her opponent in the maneuvering game and won a pawn. However, she made a mistake in the time trouble, and Sebag was able to activate her pieces and threaten the perpetual. In order to avoid the losing draw, Galliamova had to send her king to the other side of the board, but Sebag developed a mating attack, winning the match 2-0.

Kosintseva sisters (both Russia) made a draw on the 48th move. Most pieces were traded early, and the game proceeded to a rook ending. The winner of this match will be determined tomorrow on a tie-break.

Irina Krush (USA) and Huang Qian (China) will also return to the venue tomorrow. The Chinese, who lost the first game, played very energetically today, and converted her extra pawn in a complex ending.

The longest game of today was played between Natalia Zhukova (Ukraine) and Ju Wenjun (China). Zhukova needed to win, and she selected a very sharp opening line, which brought her a large advantage. However, she nearly spoiled a sure win, when instead of delivering a fine tactical blow she decided to win a rook. Black seized the initiative, and Zhukova had to return almost all her extra material to defend. The game proceeded to an endgame with rook + a-pawn for White and two minor pieces for Black. White gave up her rook, but promoted the a-pawn. Ju Wenjun tried to build a fortress in the center of the board, but Zhukova broke through it and created irresistible threats. So the strong-willed Ukrainian tied the match score, and the players proceeded to the quickplay finish tomorrow.

The third round results:
М. Socko (Poland) – А. Stefanova (Bulgaria) 0-2
Ju Wenjun (China) – N. Zhukova (Ukraine) 1-1
А. Ushenina (Ukraine) – N. Pogonina (Russia) 1.5-0.5
М. Muzychuk (Ukraine) – Zhao Xue (China) 0.5-1.5
L. Javakhishvili (Georgia) – HDronavalli (India) 0.5-1.5
T. Kosintseva (Russia) – N. Kosintseva (Russia) 1-1
Huang Qian (China) – I. Krush (USA) 1-1
А. Galliamova (Russia) – М. Sebag (France) 0-2

The tie-break is played tomorrow, November 19th:

Pairs:
Ju Wenjun (China) – N. Zhukova (Ukraine)
T. Kosintseva (Russia) – N. Kosintseva (Russia)
Huang Qian (China) – I. Krush (USA)

Ye Jiangchuan: The championship is organized on a very professional level


Grandmaster Ye Jiangchuan, the head coach of team China and vice-president and secretary of the Chinese Chess Association, visited the press-center together with grandmaster Yu Shaoteng, who helped with translation.
– We are happy to see you here! Could you tells us your opinion about the organization of the championship?
– This is my first time in Khanty-Mansiysk, I like everything here. The championship is organized on a very professional level, and is great in every aspect.
– What is your assessment of the Chinese players’ performance, and, first of all, what do you think about Hou Yifan’s sensational loss?
– Hou Yifan’s loss already in the second round was a big surprise for us. However, three players from China are still in – Zhao Xue, Ju Wenjun and Huang Qian, and we hope they do well.
– In the fall 2013 Hou Yifan as the winner of the Grand Prix series is going to play the title match against the next World Champion. Does the Chinese Chess Association plan to apply for this match?
– We are ready to submit our application, however, it was announced on the FIDE website that this match will be held in Russia. If Russia gives up on this match, we will certainly be happy to take it.
– Please tell us a few words about the players who are still competing for the title. Where do they study, live, how they work on chess, who helps them?
– There are three coaches at this tournament who help them – grandmasters Yu Shaoteng, Bu Xiandzhi and I. The Association organizes many tournaments in China and helps our players to participate in the events abroad. We hope they show good results here.
– Could you describe general chess life in China? How many children are playing chess? Do you have chess periodicals or popular websites?
– The Association works hard on promoting chess. We are supporting the FIDE project “Chess at schools”. Many pupils study chess, not professionally, of course. Mass media and websites are also actively involved in chess promotion.
– Does general media cover this World Championship?
– Yes, it is widely covered on TV, in newspapers and online.
– Can you compare the popularity of “Western” chess and traditional Chinese chess?
– Chinese chess is still more popular in our country. However, if you play Xiangci, it is much easier to learn the Western chess. So many Xiangci players pick up chess as well.
– Apart from purely chess training, do you pay attention to mental training during the championship? And if you do, could you disclose your methods?
– No, we don’t do any special mental training. Our players take part in many competitions, besides, most of them are university students and don’t have much free time. So they mostly do purely chess work, and don’t pay much attention to mental and physical training.

Jaque mate para Konami


Konami of Europe ha anunciado la publicación de Online Chess Kingdoms para PSP™ (PlayStation® Portable). Diseñado para convertirse en el simulador de ajedrez definitivo, Online Chess Kingdoms incluye nuevos modos de juego y conectividad inalámbrica, permitiendo a los usuarios enfrentarse con facilidad. El juego clásico se ha llevado a la consola de Sony con unos gráficos tridimensionales y unas secuencias animadas espectaculares para representar cómo se capturan piezas importantes, la pérdida de una Reina o cómo el rey se queda acorralado.

Online Chess Kingdoms también incluye un modo historia único, que ofrece al jugador la posibilidad de elegir 5 tableros diferentes. Ambientado en un mundo de la antigüedad, cinco bandos en conflicto se enfrentan para tener supremacía táctica sobre sus adversarios. Estas facciones enemigas – magos, una raza acuática, seres cibernéticos, espíritus del bosque y sirvientes del caos – están representadas por diferentes piezas y cada una de ellas tiene una animación única, tanto como para las capturas como las pérdidas. El modo historia tiene elementos ocultos que se pueden desbloquear completando tareas predeterminadas.
Online Chess Kingdoms Box Back
Además de la opción tridimensional, Online Chess Kingdoms permite a los usuarios ver el juego en la tradicional vista en 2D, y los jugadores más expertos se enfrentarán en el modo “Speed Chess” a un desafío donde todas las fichas del tablero se mueven al mismo tiempo. El juego utiliza los modos “Ad Hoc” e “Infraestructura” de la PSP para facilitar los torneos a través de Internet, lo los jugadores pueden participar en un enfrentamiento único o en un torneo online donde se seguirán las estadísticas de los mejores jugadores del mundo.

Por Redacción OnGames

La Clavicula del Rey Salomon(libro de magia)

La Llave Menor de Salomón

La llave menor de Salomón o Lemegeton Clavicula Salomonis (la "Clavicula Salomonis" o Llave de Salomón, es un anterior a éste) es un grimorio anónimo del siglo XVII, y uno de los más populares libros de demonología. Ha sido largamente conocido como el Lemegeton, aunque ese nombre es considerado incorrecto.


Aunque apareció en el siglo XVII, muchos de sus textos datan del siglo XVI, incluyendo el Pseudomonarchia daemonum, de Johann Weyer y grimorios de la baja edad media. Se cree que libros de la cábala judíos y de misticismo musulmán también fueron inspiraciones. Algo del material, en la primera sección, acerca de la invocación de demonios, es del siglo XIV o anterior.

El libro proclama sido escrito por el Salomón, aunque esto es certeramente incorrecto. Los títulos de nobleza asignados a los demonios no existían en esa época, así como tampoco las alabanzas a Jesús y a la Santísima Trinidad incluidas en el texto.

La llave menor de Salomón contiene detalladas descripciones de espíritus, así como los conjuros necesarios para invocarlos y hacer lo que el conjurador (aquí llamado exorcista) los obligue a hacer. En él se detallan los círculos protectores y los rituales que deberán hacerse, las acciones necesarias para evitar que los espíritus tomen el control, las preparaciones previas a la invocación y las instrucciones para hacer los objetos que se emplearán en el ritual.

Las copias originales del libro se diferencian notablemente en los detalles y en los nombres de los espíritus. Ediciones más modernas pueden ser encontradas impresas o en Internet.

Goetia, la llave menor del Rey Salomón (Clavicula Salomonis Regis) es la traducción de 1904 por Samuel Mathers y Aleister Crowley. Es esencialmente un manual de instrucciones para invocar a más de 72 espíritus diferentes.

Ars Goetia

La primera sección, llamada ars goetia contiene las descripciones de los setenta y dos demonios que Salomón dice haber invocado y encerrado en una vasija de bronce sellada mediante símbolos mágicos, y que obligó a trabajar para él. En él, se enseña a construir una vasija de similares características, y a usar las fórmulas mágicas para llamar a estos demonios de forma segura.

Esta parte trata de la invocación de toda clase de espíritus, buenos, indiferentes y malvados; sus ritos de entrada son los de Paimon, Orias, Astaroth, y toda la corte del infierno. La segunda parte Theurgia Goëtia, trata sobre los espíritus de los puntos cardinales y sus inferiores. Ellos tienen naturalezas mezcladas, algunos buenos y algunos malos.

El ars goetia asigna un rango y un título de nobleza a los miembros de la jerarquía infernal, y un signo "al que deben lealtad" (más conocido como sello). La lista de entidades en el ars goetia corresponden (a veces más, a veces menos dependiendo de la edición) a los del Steganographia de Trithemius del 1500, del Pseudomonarchia daemonum de Johann Weyer y en el apéndice de las últimas ediciones del De Praestigiis Daemonum de 1563.

Una versión revisada en inglés csm fue publicada por Aleister Crowley en 1904, como 'El libro de goetia del Rey Salomón, que le sirvió como un componente clave en su popular e influenciador concepto de Magick.

Los 72 demonios

Los nombres de los demonios (abajo) fueron sacados del Ars Goetia, el cual difiere en cuanto a número y rangos con el Pseudomonarchia daemonum de Weyer. Como resultado de muchas traducciones, hay muchas pronunciaciones para algunos de los nombres.

01. Rey Bael
02. Duque Agares
03. Príncipe Vassago
04. Marqués Samigina
05. Presidente Marbas
06. Duque Valefor
07. Marqués Amon
08. Duque Barbatos
09. Rey Paimon
10. Presidente Buer
11. Duque Gusion
12. Príncipe Sitri
13. Rey Beleth
14. Marqués Leraje
15. Duque Eligos
16. Duque Zepar
17. Conde/Presidente Botis
18. Duque Bathin

19. Duque Sallos
20. Rey Purson
21. Conde/Presidente Marax
22. Conde/Príncipe Ipos
23. Duque Aim
24. Marqués Naberius
25. Conde/Presidente Glasya-Labolas
26. Duque Bune
27. Marqués/Count Ronove
28. Duque Berith
29. Duque Astaroth
30. Marqués Forneus
31. Presidente Foras
32. Rey Asmodeus
33. Príncipe/Presidente Gaap
34. Conde Furfur
35. Marqués Marchosias
36. Príncipe Stolas

37. Marqués Phenex
38. Conde Halphas
39. Presidente Malphas
40. Conde Raum
41. Duque Focalor
42. Duque Vepar
43. Marqués Sabnock
44. Marqués Shax
45. Rey/Conde Vine
46. Conde Bifrons
47. Duque Uvall
48. Presidente Haagenti
49. Duque Crocell
50. Caballero Furcas
51. Rey Balam
52. Duque Alloces
53. Presidente Caim
54. Duque/Conde Murmur

55. Príncipe Orobas
56. Duque Gremory
57. Presidente Ose
58. Presidente Amy
59. Marqués Orias
60. Duque Vapula
61. Rey/Presidente Zagan
62. Presidente Volac
63. Marqués Andras
64. Duque Haures
65. Marqués Andrealphus
66. Marqués Cimejes
67. Duque Amdusias
68. Rey Belial
69. Marqués Decarabia
70. Príncipe Seere
71. Duque Dantalion
72. Conde Andromalius



Ars Teúrgia Goetia

El Ars teúrgia goetia (o "el arte de la teúrgia goetica", es la segunda sección de la llave menor del Rey Salomón. Explica los nombres, características y sellos de los 31 espíritus aéreos (llamados jefes, emperadores, reyes y príncipes) que el Rey Salomón invocó y encerró, las protecciones contra ellos, los nombres de sus espíritus sirvientes, llamados duques, los conjuros para invocarlos y su naturaleza, que puede ser buena o mala.

Su objetivo es descubrir cosas ocultas, los secretos de las personas, u obtener, llevar o hacer cualquier cosa que el conjurador les pida. No tienen un orden claro en el libro, y sus nombres varían según la traducción.

Ars Paulina

Ars paulina (o el arte de Pablo) es la tercera parte del libro. Según la leyenda, esta parte fue descubierta por el Apóstol Pablo, pero en el libro es mencionado como "El arte Paulino del Rey Salomón". El Ars Paulina era conocido desde la edad media. Esta dividido en dos partes en este libro.

El primer libro trata sobre los ángeles de cada hora del día (ambos día y noche), sus sellos, su naturaleza, la relación de cada ángel con los 7 planetas descubiertos hasta ese entonces, los aspectos astrológicos para invocarlos, sus nombres (en un par de casos, los mismos del ars goetia), su conjuración e invocación.

La segunda parte concierne a los ángeles que dominan cada signo del zodiaco, y cada grado de los signos, su relación con los cuatro elementos (Tierra, Aire, Fuego y Agua), sus nombres y sus sellos. Son llamados los ángeles del hombre, ya que cada persona nace bajo un signo, con el sol en un grado diferente.

Ars Almadel

El Ars Almadel (o "El arte del Almadel" es la cuarta parte de La llave menor de Salomón. En él se explica cómo hacer el Almadel, la cual es una tablilla de cera con sellos protectores en ella. En ella se colocan cuatro velas. Este capítulo trata, además, sobre los colores, materiales y rituales necesarios para la construcción del almadel y las velas.

El Ars Almadel también explica qué ángeles pueden ser invocados, y que sólo se les pueden pedir cosas razonables y justas. En este también se menciona a doce príncipes que gobiernan con ellos. Las fechas y los aspectos astrológicos que tienen que ser considerados los más convenientes para invocar a los ángeles son detallados, pero brevemente.

El autor afirma haber experimentado con lo que es explicado en este capítulo.

Ars Notoria

El Ars Notoria (el "Arte notable" es la quinta y última parte del libro. Es un grimorio conocido desde la edad media. En el libro se afirma que su contenido fue dado al Rey Salomón de parte de Dios, por medio de un ángel.

Esta parte contiene una colección de oraciones (algunas de ellas divididas en muchas partes) mezcladas con cabalismo y palabras mágicas en diferentes lenguajes (como griego o hebreo). El texto indica cómo deben de ser pronunciadas, y la relación que estos rituales tienen con todas las ciencias. También se menciona las fases de la luna en que pueden usarse estas oraciones. Según el libro, la ortografía correcta de los rezos da el conocimiento de la ciencia relacionada con cada uno y también una buena memoria, la estabilidad de mente, y la elocuencia. Este capítulo impide sobre los preceptos que tienen que ser observados para obtener un buen resultado.

Por último, se cuenta cómo fue que el rey Salomón recibió la revelación del ángel.
http://www.taringa.net/posts/paranormal/11751823/la-clavicula-de-salomon_libro-de-magia_.html

pdf book spanish
La Clave Mayor Del Rey Salomón

TRADUCIDA Y EDITADA DE MANUSCRITOSDEL MUSEO BRITANICO PORS. LIDELL MACGREGOR MATHERS
Y ahora por Primera Vez enFormato HTMLEn la lengua CastellanaGracias aFrater Alastor4 de Julio del 2003
PREFACIO
http://www.scribd.com/doc/6665996/Claviculas-Del-Rey-Salomon

otros links
http://www.masalladelaciencia.es/hemeroteca/la-clavicula-el-grimorio-de-salomon_id21872/introduccion_id266375.html

El Testamento de Salomón


Luis Felipe Tenorio – lf tenorio – La Experiencia Tarot – Cali, Colombia 
Los textos de magia se denominan grimorios, una corrupción del francés “grammaire”, gramática. Se llamaban así porque eran “cartillas”, inspirados en los libros que usaba la iglesia para enseñar, siempre de formato pequeño para facilitar su ocultamiento. Hay que recordar que la iglesia tenía el monopolio de la educación, así que cualquier libro elaborado por fuera de ella era potencialmente satánico. Y algunos textos, por supuesto, tenían claramente el objetivo de poner al hombre en contacto con Satanás.
La Clavícula Salomonis, uno de los grimorios más famosos de la historia. Escrito en latín vulgar y hebreo, edición de 1557 en Praga, impresor anónimo. El texto abierto tiene poco menos de 20 cms
La Clavícula Salomonis, uno de los grimorios más famosos de la historia. Escrito en latín vulgar y hebreo, edición de 1557 en Praga, impresor anónimo. El texto abierto tiene poco menos de 20 cms
El Nuevo Testamento indica la existencia de manuales mágicos en Hechos 19:19 cuando “bastantes de los que habían practicado artes mágicas llevaron sus libros y los quemaron”. Pero los grimorios auténticos empezaron a producirse hacia el siglo XII y hasta bien entrado el siglo XIX y ocasionales escarceos en el siglo XX. Siempre contienen fórmulas astrológicas, listas de ángeles y demonios, conjuros para controlarlos, hacer medicinas y amuletos. Debido a la semejanza entre grimorios y las fórmulas sacramentales se sospecha que estos libros surgieron de gente del clero.
En los grimorios confluyen por un lado, la magia judía, la Cábala. Por otro lado, la magia egipcia, que aportó la idea de palabras con carga mágica, en especial los nombres de sus divinidades: los cristianos se limitaron a cambiarlos por nombres de ángeles o demonios. Y finalmente la magia helenística, que juntaba la tradición persa y griega de conocimientos astrales (ni un grimorio deja al azar las condiciones astrológicas y climáticas adecuadas para un conjuro, algo coherente con la magia grecorromana).
La mayoría de los libros conservados están en el British Museum, la Biblioteca del Arsenal, en París, y la Universidad de Yale. Su importancia es debatida, pero los estudiosos aceptan que, aun si fueran supersticiones, aportan para comprender nuestra historia y espiritualidad y sería una lástima perderlos por intolerancia.  
El testamento de Salomón. El primero de los grimorios. El texto proclama ser una narración del rey Salomón en persona sobre la construcción del templo de Jerusalén. De verdad se trata de un libro escrito entre los siglos I a IV d.C., casi mil años después de los acontecimientos que narra. Es importante por ser el primer texto que detalla como un humano, Salomón, pone a los demonios a su servicio, abriendo un nuevo horizonte literario y religioso. Y explica la reputación del rey como experto en el tema demoniaco. 
El juicio de Salomón, por Gustavo Doré. La historia aparece en 1Reyes 3:16-28 y es una de las historias fundacionales de la ética occidental. Dos mujeres reclaman como propio un hijo y en ausencia de pruebas el rey ordena partirlo por la mitad y que cada una de las mujeres se lleve un pedazo, a lo cual una de las mujeres clama que lo cede pero que no lo maten, demostrando ser la madre verdadera. La historia es el ejemplo más citado de la "sabiduría salomónica"
El juicio de Salomón, por Gustavo Doré. La historia aparece en 1Reyes 3:16-28 y es una de las historias fundacionales de la ética occidental. Dos mujeres reclaman como propio un hijo y en ausencia de pruebas el rey ordena partirlo por la mitad y que cada una de las mujeres se lleve un pedazo, a lo cual una de las mujeres clama que lo cede pero que no lo maten, demostrando ser la madre verdadera. La historia es el ejemplo más citado de la "sabiduría salomónica"
Salomón es una figura curiosa. A diferencia de su padre, David, nadie ha podido comprobar su existencia. Es sinónimo de sabiduría; construyó el Templo para el Arca de la Alianza y fue el último rey que gobernó el reino integrado. Por estas razones es el pináculo de la cultura judía. Pero también está su enigmática historia con la reina de Saba (la Biblia ni menciona ni niega que fueran amantes, aunque sugiere que pasaban el día contándose adivinanzas, pero la literatura apócrifa se empeña en describir qué pasaba entre los acertijos), sus onerosos impuestos (en 1Reyes 10 aparece por primera vez el número 666 para contar los talentos que recibía el tesoro anualmente, una cifra obscena) y sus mujeres (según 1Reyes 11:3 tenía setecientas esposas y trecientas concubinas) contradiciendo la Ley. Y para empeorar las cosas, acabó idolatrando dioses como Astarté, iniquidad de la que la Biblia culpa a sus mujeres. Toda la literatura oscila entre esos dos extremos. 
Encuentro de Salomón y la Reina de Saba. Décimo pánel de las Puertas Este o Puertas del Paraíso, hechas en bronce para el Baptisterio de San Giovanni, Florencia, Italia, por Lorenzo Ghiberti, 1425
Encuentro de Salomón y la Reina de Saba. Décimo pánel de las Puertas Este o Puertas del Paraíso, hechas en bronce para el Baptisterio de San Giovanni, Florencia, Italia, por Lorenzo Ghiberti, 1425
En la tradición oral Salomón vive a la greña con un príncipe infernal,Asmodeo, en una saga que parece la de Superman contra Lex Luthor. Dios le dio a escoger a Salomón entre riquezas, gloria y sabiduría y cuando este eligió la tercera, Dios le encimó las otras dos y control sobre los ángeles y las criaturas infernales usando su pentáculo. Este sello, que merecerá su artículo, mantiene a raya a los demonios y un día el rey le ordena a Asmodeo explicarle por qué los demonios lo temen. El diablo le pide el anillo para explicárselo y en cuanto el rey se lo quita Asmodeo tira el anillo al mar, devora al rey y lo escupe a mil kilómetros. En su viaje de regreso, digno de las Mil y Una Noches (donde también aparece encerrando a un genio con su sello y el genio se parece bastante a Asmodeo), Salomón trabaja como cocinero para un rey amonita, se casa con Naamah (homónima de la que vimos aquí y, aunque no es la misma, consolidó su fama de reina infernal) y compran un pez que resulta haberse tragado el anillo y así el rey derrota a Asmodeo.
Sello o Pentáculo de Salomón, el símbolo más conocido y duradero de la magia demoniaca en occidente
Sello o Pentáculo de Salomón, el símbolo más conocido y duradero de la magia demoniaca en occidente
En otra leyenda el rey se vale de su autoridad sobre los demonios (con Asmodeo de capataz de la cuadrilla, que lo obedece pleno de resentimiento, maldice el reino y por eso será desgarrado en la siguiente generación) para que las piedras vuelen construyendo el templo en un tiempo record.
Habiendo docenas de leyendas los gnósticos decidieron que si este personaje podía poner en nómina al príncipe de las tinieblas, otros también (los gnósticos no tenían en gran estima a Yahvé, que les parecía una deidad menor y perversa que había creado la materia en un arrebato de locura) y estudiando sobre todo el ejemplo de la construcción del Templo produjeron el Testamento de Salomón, el primer libro dedicado a controlar a los demonios, en qué condiciones obedecían y qué se podía hacer con ellos. La mitología del texto no es muy desarrollada, parecido más un estudio “científico” de un fenómeno que se daba por cierto y tiene una marcada clave griega.
Pero llegó en un momento inoportuno. La iglesia católica, luego delConcilio de Nicea, decidió el exterminio de los gnósticos y el mundo tenía inquietudes inmediatas como la desintegración del orden civil ante el colapso del imperio romano. Pasarían siglos antes de que alguien retomara la idea, no hay ni un grimorio registrado de los siglos V a XII y de hecho es discutible que el Testamento de Salomón ejemplifique este género, pero la idea se desarrollaría con ímpetu durante el final de la Edad Media y el Renacimiento (próximo post)

http://luisftenorio.wordpress.com/2009/07/10/demonios-7-los-libros-del-diablo-i-el-testamento-de-salomon/